La renonciation, ou, La vie de la pensée : essai d'ousiologie noésologique

Title
  1. La renonciation, ou, La vie de la pensée : essai d'ousiologie noésologique / Patrice Guillamaud.
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  1. Paris : Éditions Kimé, [2018]
  2. copyright 2018
Author
  1. Guillamaud, Patrice

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  1. 324 pages; 21 cm.
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  1. Collection "Philosophie en cours"
Uniform title
  1. Collection "Philosophie en cours."
Alternative title
  1. Vie de la pensée
Subject
  1. Philosophy > History
  2. Thought and thinking > Philosophy
  3. Transcendence (Philosophy)
  4. Renunciation (Philosophy)
Contents
  1. Introduction : L'absolu comme transcendantal et la discursivité de la pensée comme renonciation. Définition de la dynamique ousio-logique du transcendantal -- La pensée comme factualité absolue ou l'absolu transcendantal comme être du désir être -- La pensée comme fait absolu -- La pensée comme énergie et instance -- L'absolu transcendantal comme auto-relation absolue -- L'absolu transcendantal comme être du désir d'être -- L'absolu transcendantal comme désir absolu d'absolu -- La pensée comme absolu non représentatif et non systématique -- La pensée comme absolu non représentatif ou non théorique -- La pensée comme absolu non subjectif -- La pensée corne absolu non abstrait -- La pensée comme absolu non spéculatif -- La pensée comme absolu non systématique -- La pensée comme absolu non homogène -- La pensée comme absolu non formel : l'auto-contenu et l'auto-réalité, l'auto-logique et l'ontologie transcendantale -- La pensée comme absolu non formel -- La pensée comme auto-formalité et auto-contenu -- La pensée comme auto-contenu et auto-réalité -- La pensée comme auto-logique ou auto-expérience -- L'ontologie transcendantale -- La pensée comme absolu parousiaque : l'ousiologie transcendantale -- La pensée comme manifestation ou absolu parousiaque -- La pensée comme non-intuition et comme évidence non intentionnelle -- La pensée comme révélation sui generis. Critique de la contemplation -- La pensée comme aspiration et relativisation parousiaques -- La phénoménologie transcendantale -- L'ousiologie transcendantale ou la parousiologie transcendantale -- La pensée comme absolu dynamique : la dynamique ousiologique du transcendantal -- La pensée comme absolu ou auto-relation dynamique -- La pensée comme parousie processuelle. La dynamique ousiologique du transcendantal -- La pensée comme historicité ou hétérogénéité continue -- La pensée comme renonciation et trinité d'Idées -- La pensée comme non-liberté -- La pensée comme reconnaissance dynamique de l'absoluité autre -- La pensée comme preuve absolue sui generis de la pluralité des absolus : les doubles sens des concepts de philosophie, logique et transcendantal -- La pensée comme preuve absolue de soi et comme absolu sui generis -- La pensée comme preuve de la pluralité des absolus sui generis -- La pensée comme preuve sui generis de l'unitance des absolus -- Le double sens du concept de philosophie : la philosophie comme pluralité d'absolus et la philosophie comme pensée absolue -- Le double sens du concept de logique : la logique ousiologique et la logique transcendantale -- Le double sens du concept de transcendantal : l'a priori et la pensée -- L'aliénation de la dynamique du transcendantal. La dynamique du transcendantal comme auto-réforme du monisme -- L'aliénation de la dynamique : l'arrêt ou la statique du transcendantal -- L'aliénation transcendantale, l'idée substantielle ou l'idée arrêtée -- L'aliénation transcendantale ou l'abstraction -- L'aliénation transcendantale ou le renoncement -- L'aliénation transcendantale ou le monisme des idées -- L'aliénation transcendantale ou la confusion des sphères : le monisme de l'absolu -- L'aliénation transcendantale comme ignorance de l'auto-contradiction
  2. La dynamique du transcendantal comme auto-réforme du monisme -- L'irréductibilité absolue de la renonciation transcendantale à la renonciation immanente : la trinité dynamique et la trinité synthétique -- Pt. 1. L'auto-méthode transcendantale ou l'herméneutique ousiologique de la pensée : l'ousiologie de la pensée ou la noésologie -- La méthode ousiologico-transcendantale -- Critique de la description pure et de l'explication pure -- L'auto-explication dans l'auto-description ou l'auto-explication dans l'auto-interprétation -- L'auto-réduction dans l'auto-non-réduction -- L'auto-réforme de l'abstraction -- La méthode ousiologico-transcendantale comme auto-factualité -- La méthode comme auto-discipline ou autonomie transcendantale -- L'auto-méthode absolue ou l'auto-accès transcendantal : la méthodologie transcendantale -- L'auto-méthode comme auto-contenu -- L'auto-méthode comme réalité ou auto-réalité -- L'auto-méthode comme auto-méthode absolue -- L'auto-méthode comme auto-accès transcendantal -- L'auto-méthode comme auto-vitalité inconsciente -- L'auto-méthode transcendantale comme privilège dans la pluralité des privilèges -- L'auto-méthode transcendantale ou la méthodologie transcendantale -- L'auto-manifestation plurielle : l'ousiologie méthodique comme auto-onto-phénoménologie de la pensée ou ousiologie transcendantale -- Critique du monisme de l'occultation et du monisme de la manifestation -- L'auto-manifestation absolue ou la parousiologie méthodique de la pensée -- La parousie absolue méthodique comme occultation dans la manifestation -- La parousie méthodique de la pensée comme ouverture et l'auto-manifestation plurielle -- L'ontologie méthodique -- L'ontologie méthodique comme auto-onto-phénoménologie de la pensée -- L'auto-onto-phénoMénologie de la pensée comme ontologie transcendantale. Le pluralisme de la manifestation -- La pensée de la pensée ou l'herméneutique ousiologique du transcendantal -- L'auto-pensée ou la pensée de la pensée -- Critique de l'interprétation intentionnelle de la pensée et définition de la pensée de la pensée comme véritable herméneutique de la pensée -- L'herméneutique ou l'auto-herméneutique comme méthode et contenu -- L'auto-ontologie herméneutique du transcendantal ou l'herméneutique ousiologique du transcendantal -- La vérité ou le sens ousiologique de la pensée -- Différence entre le sens obvie et le sens profond de la pensée -- L'herméneutique ousiologique de la pensée comme reconnaissance de la pluralité des absolus -- L'herméneutique ousiologique de la pensée comme auto-historicité -- L'herméneutique comme dynamique -- L'herméneutique comme processus -- L'herméneutique comme logique -- L'herméneutique comme historicité -- L'herméneutique comme pluralité ousiologique de la pensée -- L'herméneutique plurielle historiciste de la pensée comme reconnaissance de la pluralité des absolus -- L'herméneutique renonciatrice comme auto-science sui generis de la pensée -- La pensée herméneutique comme renonciation herméneutique ou herméneutique renonciatrice -- L'herméneutique renonciatrice comme trinité herméneutique -- L'herméneutique renonciatrice comme renoncement intentionnel dans la renonciation herméneutique
  3. L'herméneutique renonciatrice comme auto-science sui generis de la pensée -- L'herméneutique renonciatrice comme inconscient universel de la pensée. l'herméneutique ousiologique transcendantale comme méthodologie et noésologie -- L'herméneutique renonciatrice comme inconscient universel de la pensée -- L'herméneutique renonciatrice comme inconscient processuel -- L'herméneutique renonciatrice de la pensée comme philosophie -- L'herméneutique renonciatrice comme auto-psychanalyse ousiologique de la pensée -- L'herméneutique renonciatrice comme lutte contre le renoncement et l'aliénation -- L'herméneutique ousiologique transcendantale comme méthodologie et noésologie -- Pt. 2. Les trois essences ou les trois discours du transcendantal : la dynamique triadique ou trinitaire de la pensée -- La discursivité dynamique de la renonciation transcendantale : l'inconscient universel de la pensée -- La processualité historiciste ou la discursivité dynamique de la pensée -- La discursivité dynamique transcendantale comme aspiration et relativisation processuelles croisées ou le chiasme processuel de la pensée -- La relativisation dans l'aspiration comme renonciation -- La renonciation comme accomplissement et affirmation positive de soi de la pensée -- La renonciation transcendantale comme inconscient transcendantal universel : la logique et l'auto-nécessité transcendantale -- La renonciation transcendantale et le renoncement myriadique : la solidarité et la contenance -- La renonciation transcendantale universelle comme ouverture pa-rousiaque de la pensée à la pluralité des absolus -- Les trois essences ou les trois idées de la discursivité transcendantale : le discours potentiel, le discours poïétique et le discours onto-discursif -- L'Idée concrète comme essence de la pensée et l'idée abstraite -- L'essence dynamique et triadique ou trinitaire de la discursivité transcendantale -- La discursivité transcendantale ou l'inconscient triadique ou trinitaire -- La renonciation transcendantale ou les trois essences de la pensée : l'aspiration, l'action et l'accomplissement -- Les trois Idées concrètes de la pensée ou les trois discours de la discursivité transcendantale : le discours potentiel, le discours poïétique et le discours onto-discursif -- L'auto-discursivité dynamique et l'auto-triade comme au-to-processualité triadique ou trinitaire : l'auto-aspiration autopentielle, l'auto-action auto-poiétique et l'auto-accomplissement au-to-onto-discursif. l'auto-émergence transcendantale -- L'auto-discursivité dynamique et l'auto-triade : l'auto-processualité triadique ou trinitaire -- L'auto-processualité triadique ou trinitaire comme auto-méthode auto-réelle. L'auto-hétérogénéité dans l'auto-continuité -- L'auto-aspiration, l'auto-action et l'auto-accomplissement : l'émergence des Idées -- L'auto-indétermination, l'auto-détermination et l'auto-relation : l'émergence essentielle des essences -- L'auto-potentialité, l'auto-poïéticité et l'auto-onto-discursivité : l'émergence pure processuelle transcendantale et l'auto-science triadique ou trinitaire du transcendantal -- L'auto-renonciation ou l'auto-émergence processuelle de la pensée comme inconscient émergentiste. Différence entre l'émergence transcendantale et l'émergence immanente -- L'auto-positivité de l'auto-dynamique discursive transcendantale
  4. L'auto-positivité comme non-dialecticité -- L'auto-positivité comme non-représentativité : le jeu plein ou la plénitude triadique ou trinitaire -- L'auto-positivité comme auto-méthode auto-réelle. L'auto-matérialisme et l'auto-empirisme ousiologiques -- L'auto-positivité comme parousie ou parousiologie transcendantale -- L'auto-positivité comme auto-discursivité auto-processuelle ou hétérogénéité dans la continuité -- L'auto-discursivité, l'auto-triade ou l'auto-trinité comme auto-ontologie plurielle transcendantale ou ousiologie sui generis de la pensée -- La pensée comme être du désir renonciateur d'être : l'ontologie transcendantale -- L'ontologie transcendantale comme ontologie discursive triadique ou trinitaire -- L'onto-discursivité, l'auto-triade ou l'auto-trinité et l'autologie transcendantale -- L'auto-ontologie plurielle et les trois ontologies du transcendantal : l'ontologie de l'ontologie -- L'auto-ontologie transcendantale ou l'ontologie de l'ontologie comme réalisme idéal ou idéalisme réel -- L'auto-ontologie comme auto-phénoménologie de l'ontologie ou ousiologie en tant que telle du transcendantal -- L'ousiologie transcendantale et l'ouverture à l'ousiologie plurielle des absolus comme auto-spiritualité radicale -- Les déterminations onto-phénoousiologiques de la discursivité triadique ou de la trinité transcendantale : la transcendance dans la transcendance dans l'immanence, la parousie processuelle et l'immédiation médiate -- La détermination ontologique de la discursivité triadique transcendantale ou de la trinité transcendantale des essences : la transcendance dans la transcendance dans l'immanence -- La détermination phénoménologique de la discursivité triadique transcendantale ou de la trinité des essences de la pensée : la parousie processuelle -- La détermination ousiologique de la discursivité triadique transcendantale ou de la trinité pensée : l'immédiation médiate ou la médiation immédiate -- La détermination onto-phéno-ousiologique de la pensée : la méta-phénoménologie transcendantale -- L'ousiologie de la pensée et ses déterminations comme positivité inconsciente et la détermination onto-phéno-ousiologique de l'abstraction dans la concrétion comme auto-interprétation -- L'ousiologie de la pensée comme instantialité ou preuve de la pluralité des absolus -- Les archétypes historico-factuels de l'auto-discursivité transcendantale. La génialité philosophique -- Définition de l'archétype historico-factuel : l'événement ousiologigue transcendantal ou le Dasein processuel. La génialité philosophique -- Différence entre l'archétype historico-factuel et l'ousiologie en tant que telle. La génialité philosophique ultime et la génialité des génialités -- Les trois ontologies ousiologicotranscendantales et les trois incarnations historico-factuelles -- La pensée de Platon ou l'archétype historico-factuel platonicien de la pensée absolue -- La pensée de Descartes ou l'archétype historico-factuel cartésien de la pensée absolue -- La pensée de Kant ou l'archétype historico-factuel kantien de la pensée absolue -- L'hypothèse d'une typologie systématique de toutes les philosophies possibles et la discursivité renonciatrice comme inconscient universel de la pensée
  5. L'hypothèse d'une typologie systématique de toutes les philosophies possibles. Différence entre les philosophies géniales et les philosophies mineures -- L'archétypologie historico-factuelle comme polytypique contingente pure -- La discursivité renonciatrice comme inconscient universel de la pensée -- Le mystère du point de départ d'une philosophie géniale -- La discursivité inconsciente universelle et l'ousiologie -- La vérité et les vérités ousiologico-transcendantales universelles. Les vérités singulières des archétypes historico-factuels -- Pt. 3. L'aliénation transcendantale ou l'anti-dynamique moniste de la pensée -- L'aliénation transcendantale ou la négation de la discursivité triadique comme cristallisation : le monisme -- L'aliénation et l'abstraction -- L'aliénation comme renoncement, conscience et réduction radicale -- L'aliénation comme exclusivité moniste ou homogénéité d'essence : la cristallisation -- L'aliénation comme formalité pure -- L'aliénation comme anti-herméneutique -- L'aliénation transcendantale ou le refus de la non-pensée -- L'anti-dynamique ou la statique anti-discursive. la raison et le corps de la pensée -- L'anti-dynamique ou la statique discursive. La temporalité réelle et la temporalité abstraite -- L'anti-dynamique ou la science de l'anti-science -- Les trois aliénations transcendantales : l'anti-émergence -- La contradiction processuelle inconsciente et l'aliénation rationnelle de la pensée -- La pensée réelle comme raison réelle processuelle et comme corps transcendantal. L'aliénation comme négation de la raison et du corps de la pensée -- L'irraison comme fermeture et refus de la pluralité des absolus -- La négativité transcendantale, l'ontologie moniste et l'au-to-logie pure -- La négativité transcendantale et la positivité de la négativité : le dépassement dialectique -- L'ontologie moniste et le problème de l'être : les trois ontologies aliénées -- Le monisme ontologique ou l'auto-logie pure -- L'auto-logie pure ou l'ontologie moniste comme refermement pur ou négation de la pluralité des absolus -- L'anti-dynamique comme conscience pure, névrose transcendantale ou sincérité transcendantale pathologique et l'occultation transcendantale. La conspiration transcendantale -- L'anti-dynamique comme conscience pure ou névrose transcendantale -- L'anti-dynamique comme périphérie pure ou absence de fond -- La pensée réelle comme crise processuelle profonde ou hypocrisie inconsciente et la pensée aliénée comme sincérité pathologique -- L'auto-psychanalyse transcendantale et la psychanalyse consciente de la pensée -- L'éthique transcendantale : la bonne et la mauvaise pensée -- Les déterminations onto-phéno-ousiologiques de l'aliénation transcendantale. L'occultation transcendantale -- Le monisme transcendantal comme fermeture aux autres absolus : la conspiration transcendantale -- Les archétypes historico-factuels de l'aliénation transcendantale -- Les trois archétypes historico-factuels des trois aliénations transcendantales. Le tréfond parousiaque de la pensée aliénée -- Les archétypes historico-factuels du monisme de l'indétermination, du monisme de la détermination et du monisme de la relation : les pensées plotinienne, leibnizienne et hégélienne
  6. Différence entre la philosophie aliénée et la philosophie mineure. L'aliénation comme génialité -- L'auto-réforme ousiologico-transcendantale de l'anti-dis-cursivité ou de l'aliénation moniste de la pensée -- L'herméneutique transcendantale de l'aliénation ou l'auto-réforme ousiologico-transcendantale du monisme : le fond et le tréfonds de la pensée -- L'auto-réforme de l'aliénation ou la répétition comme approfondissement infini de l'auto-méthode transcendantale -- L'auto-réforme uni-trinitaire ou la réincarnation des génies philosophiques aliénés -- Conclusion : La renonciation transcendantale et la preuve de la pluralité des absolus -- L'ontologie de la renonciation transcendantale comme ontologie renonciatrice : la renonciation de la pensée comme auto-positivité et preuve non réflexive de la non-pensée comme pluralité ousiologique des absolus -- L'ontologie de la renonciation comme ontologie renonciatrice ou l'ousiologie de la renonciation transcendantale -- La renonciation de la pensée comme auto-positivité et preuve non réflexive de la non-pensée comme pluralité ousiologique des absolus -- L'auto-dynamique ousiologique transcendantale comme auto-ouverture plurielle à la pluralité -- La parousie réelle processuelle comme auto-ouverture plurielle : la tolérance et le respect -- La sphère transcendantale comme sphère de l'irradiation -- L'ousiologie transcendantale ou la pensée comme privilège méthodique et non ontologique -- La pluralité des preuves ou des auto-ouvertures transcendantales à la pluralité des absolus -- L'ouverture transcendantale à l'intériorité comme intuition non objective et l'ouverture à l'extériorité comme représentation non subjective et non théorique -- Les preuves transcendantales de l'intériorité ou les sphères de l'intuition : l'impression, le tact et la contemplation -- Les preuves transcendantales de l'extériorité ou les sphères de la représentation : la discursion, la vision et la théorisation -- La preuve transcendantale de l'immanental. l'ousiologie transcendantale comme propédeutique à l'ousiologie théologique -- La preuve transcendantale de l'immanental -- La preuve transcendantale du rien et du Divin -- L'aliénation comme déplacement des absolus et l'aliénation transcendantale comme confusion entre le Divin et la pensée -- La participation universelle de chaque étant à chaque absolu de l'immanental. La participation de chaque étant à la pensée -- L'ousiologie transcendantale comme propédeutique à l'ousiologie théologique.
Call number
  1. ReCAP 18-65303
Bibliography (note)
  1. Includes bibliographical references.
Author
  1. Guillamaud, Patrice, author.
Title
  1. La renonciation, ou, La vie de la pensée : essai d'ousiologie noésologique / Patrice Guillamaud.
Publisher
  1. Paris : Éditions Kimé, [2018]
Copyright date
  1. copyright 2018
Type of content
  1. text
Type of medium
  1. unmediated
Type of carrier
  1. volume
Series
  1. Collection "Philosophie en cours"
  2. Collection "Philosophie en cours."
Bibliography
  1. Includes bibliographical references.
ISBN
  1. 9782841748983 (paperback) : 28,00 EUR
Research call number
  1. ReCAP 18-65303
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