Research Catalog

Details

Description

1. 276 pages; 22 cm

Summary

1. "Des scientifiques, de plus en plus nombreux, nous promettent que la "révolution de la longévité" est pour demain, que nos petits-enfants pourront vivre cent cinquante ans, voire davantage, encore jeunes et en bonne santé physique et psychique. Ce livre fait le point sur ces recherches, sépare science et fantasmes et pose la question de fond : à quoi bon vivre aussi longtemps ? Face à cette interrogation, deux conceptions de la vie heureuse s'opposent. La première nous vient de ces sagesses anciennes que la psychologie positive remet au goût du jour. Elles nous invitent à dire "oui au réel", à nous résigner à l'ordre naturel des choses afin d'accepter dans la sérénité la vieillesse et la mort. Les modernes philosophies de l'histoire et de la liberté plaident pour une tout autre spiritualité : si une éducation tout au long de la vie, voire une perfectibilité potentiellement infinie, sont le propre de l'Homme, allonger la vie en bonne santé pourrait offrir à l'humanité l'occasion de devenir enfin moins bornée, moins violente, et, pourquoi pas, plus sage qu'elle ne le fut au XXe siècle. Ce sont les termes de ce débat désormais crucial que présente ce livre."--Page 4 of cover.

Subject

1. Life
2. Longevity
3. Transhumanism
4. Philosophy, Ancient
5. Philosophy, Modern
6. Spirituality

Contents

1. Liminaire. Vivre cent cinquante ans ? Scientifiquement possible ? Spirituellement souhaitable ? -- Aux origines de la métaphysique et de la religion : la fragilité de la vie et la finitude humaine -- Pourquoi l'angoisse métaphysique n'est pas une maladie -- Vie heureuse, sens de la vie, morale et spiritualités -- L'effondrement des religions de salut terrestre et céleste : l'essor de la spiritualité laïque et le retour aux sagesses anciennes -- De l'éternité promise à la longévité réelle. Vivre cent cinquante ans ou plus, est-ce possible ? -- Sagesses anciennes, sagesses de la résignation et du "oui" au réel -- La spiritualité laïque : il faut parfois se révolter, innover, dire "non" au réel... -- La vie heureuse -- 1. Le bonheur par la résignation -- Si le cours du monde est régi par un déterminisme absolu, si l'ordre naturel des choses est intangible, vouloir allonger la vie au lieu d'accepter son sort est dénué de sens -- Le projet d'augmenter la longévité rompt radicalement avec les cosmologies anciennes -- Le DVD de Spinoza ou pourquoi il est selon lui "délirant" de vouloir changer le monde -- Deux points de vue sur un même film -- Si le déterminisme est absolu, s'il n'y a plus de "possibles", si tout est par définition déjà joué dans nos vies du point de vue de Dieu (de la fin du DVD) de sorte qu'il n'y a rien qu'on puisse changer dans ce qui nous arrive, alors "perfection" et "réalité" sont des termes synonymes. -- Dans ces conditions, le libre arbitre (c'est-à-dire la faculté de choisir entre des "possibles", entre des options différentes) est une illusion à proprement parler "délirante" -- Puisque le réel est parfait (ce qui, encore une fois, ne veut pas dire que tout soit parfait en lui de notre point de vue fini, qu'il n'y ait pas des méchants, des imbéciles, des génocides et des crimes atroces, mais que la totalité du réel, elle, est parfaite justement parce qu'elle comprend toute la hiérarchie des êtres des "degrés de puissance" comme dit Spinoza), puisqu'il n'y a plus ni possibles, ni libre arbitre, les passions tristes, qui supposent toujours que le réel aurait pu ou dû être autre qu'il est, voire meilleur (ce qui est l'absurdité même du point de vue de Dieu ou de la fin du film), sont bannies de l'univers du sage -- Les degrés de sagesse ne sont que les conséquences des degrés de connaissance -- Puisque tout est déjà écrit, l'Éthique de Spinoza ne peut en aucun cas être un guide vers la sagesse. Est sage celui qui est destiné de toute éternité par Dieu à être sage et ignorant celui qui est destiné de toute éternité à le rester, et s'il peut arriver que ce dernier s'élève vers la sagesse, ce ne saurait être par un choix libre, mais parce que Dieu a organisé les choses pour lui de cette manière-là et pas autrement -- L'inextricable question du mal -- La mort n'est (presque plus) rien pour le sage -- La critique d'un ancien spinoziste : André Comte-Sponville contre Spinoza -- L'éthique de Spinoza sans sa métaphysique ou la métaphysique de Spinoza sans son éthique ? -- La vie heureuse -- 2. Le spiritualisme laïc -- Une présentation systémique des cinq grandes réponses à la question de la vie bonne pour les mortels -- Vers une cinquième réponse, celle d'un spiritualisme laïc synthèse des deux âges de l'humanisme -- Pourquoi les traits caractéristiques de cette histoire sont philosophiquement fascinants -- Plaidoyer pour une spiritualité laïque, synthèse des deux âges de l'humanisme qui, loin de le renier tout entier, prend en compte l'héritage du premier humanisme mais aussi de la déconstruction -- Le type idéal du spiritualisme laïc -- Le modèle cosmologique des sagesses anciennes -- Le modèle théologique -- Le modèle républicain du premier humanisme -- Le modèle de la déconstruction -- Le spiritualisme laïc -- Théorie : autoréflexion et critique de la métaphysique dogmatique -- L'autoréflexion contre le scientisme du premier humanisme -- Morale et politique : l'universalisation des droits de l'Homme et la critique du racisme colonial -- La déconstruction du racisme colonial -- Une double universalisation des droits de l'Homme, à distance du racisme colonial de la IIIe République -- Spiritualité : la révolution de l'amour ou la naissance d'une nouvelle figure de la transcendance et du sacré -- Les trois visages de la transcendance -- Une esthétique post-avant-gardiste -- Un rapport inédit aux sciences : rationalisme critique et falsifiabilité -- Un nouveau rapport au temps et à la longévité : une triple sécularisation du christianisme -- 3. Se résigner à la vieillesse ? -- Qu'est-ce que le transhumanisme ? -- Compléter la médecine thérapeutique par une médecine augmentative ou "méliorative" -- Augmenter la longévité en bonne santé, lutter contre le vieillissement, voire en inverser certains aspects pour retarder la mort et donner à l'humanité la possibilité d'être le cas échéant moins bête, moins inculte et moins sauvage -- Compléter la lutte contre les inégalités économiques et sociales par la lutte contre les inégalités naturelles -- La vie heureuse -- La nature n'est pas une entité sacrée, encore moins un modèle moral ! -- Autonomie contre hétéronomie -- L'impossible quête de l'immortalité. Du transhumanisme au délire posthumaniste, ou de l'IA faible à l'IA forte -- L'inversion des processus du vieillissement cellulaire : les travaux de Yamanaka et Lemaitre -- Quelques bases pour comprendre la révolution en cours en matière de longévité -- Le vieillissement cellulaire par "déprogrammation" : le passage du génome à l'épigénome, clef du vieillissement -- L'entrée en sénescence des cellules et ses effets divers -- Comment reprogrammer ? La recherche des facteurs de reprogrammation permettant de régénérer les cellules adultes vieillissantes et même sénescentes -- Les animaux fantastiques : planaire, salamandre et rat-taupe nu (Heterocephalus glaber de son nom savant) -- Une critique scientifique du projet de lutter contre la vieillesse et la brièveté de la vie -- Un risque d'inégalités économiques, d'explosion démographique, voire de disparités géopolitiques ? -- La question de la régulation : le cas des bébés OGM -- Pourquoi la régulation sera difficile et pourquoi l'Europe pourrait contribuer à offrir des solutions au reste du monde... -- Conclusion. Du souci de soi par souci des autres.

Call number

1. ReCAP 22-113235

Bibliography (note)

1. Includes bibliographical references.

Author

1. Ferry, Luc, author.

Title

1. La vie heureuse : sagesses anciennes et spiritualité laïque / Luc Ferry.

Publisher

1. Paris : Éditions de l'Observatoire, [2022]

Copyright date

1. ©2022

Type of content

1. text

Type of medium

1. unmediated

Type of carrier

1. volume

Bibliography

1. Includes bibliographical references.

Biography

1. Philosophe, ancien ministre, Luc Ferry est l'auteur de nombreux ouvrages traduits dans une quarantaine de langues dont Apprendre à vivre (2006), La Révolution de l'amour (2010), L'Innovation destructrice (2014) et La Révolution transhumaniste (2016).

ISBN

1. 9791032903278 (paperback) 21,00 EUR

Research call number

1. ReCAP 22-113235